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Gouvernement de soi et des autres, 1983











Governement de soi et des autres, 1983

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Foucault, Michel. Le gouvernement de soi et des autres : Cours au Collège de France (1982-1983).Ed. Gros, Frédéric. Gallimard; Seuil: Paris, 2008.
UC Berkeley holdings: B2430.F724.F68 2008 MAIN

 January 5, 1983
missing brief segment at 47 mins, see p. 16, ¶1 of Gallimard text;
missing brief segment at 94 mins, see p. 31, ¶2 of Gallimard text;
Première heure: Remarques de méthode. Étude du texte de Kant: Qu'est-ce que les Lumières? Condition de publication: les revues. La rencontre entre l'Aufklärung chrétienne et la Haskala juive: la liberté de conscience. Philosophie et actualité. La question de révolution. Les deux postérités critiques. Deuxième heure: L'idée de minorité: ni impuissance naturelle ni privation autoritaire de droits. Sortie de l'état de minorité et exercice de l'activité critique. L'ombre des trois Critiques. Difficulté d'émancipation: paresse et lâcheté ; échec annoncé des libérateurs. Les ressorts de l'état de minorité: superposition obéissance/absence de raisonnement; confusion entre usage privé/usage public de la raison. Les inflexions problématiques de la fin du texte de Kant.

 January 12, 1983
missing segment at 18 mins, see p. 46, ¶1 of Gallimard text;
missing segment at 42 mins, see p. 52, ¶2 of Gallimard text;
missing segment at 65 mins, see p. 60, ¶2 of Gallimard text;
missing brief segment at 89 mins, see p. 66, ¶? of Gallimard text
Première heure: Rappels de méthode. Détermination du sujet d'étude de l'anné. Parrêsia et culture de soi. Le Traité des passions de Galien. La parrêsia: difficulté à cerner la notion; repères bibliographiques. Une notion durable, plurielle, ambiguë. Platon face au tyran de syracuse: une scène de parrêsia exemplaire. L'écho d'Œdipe. Parrêsia versus démonstration/enseignment/discussion. L'élément du risque. Deuxième heure: Points d'irréductibilité de l'énoncé parrèsiastique á l'énoncé performatif: overture d'un risque indéterminé/expression publique d'une conviction personnelle/mise en jeu d'un libre courage. Pragmatique et dramatique du discours. Usage clssique de la notion de parrêsia: démocratie (Polybe) et citoyenneté (Euripide).

 January 19, 1983
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Première heure: Le personnage de Ion dans la mythologie et l'histoire d'Athènes. Contexte politique de la tragédie d'Euripide: la pais de Nicias. Histoire de la naissance de Ion. Shcéma alèhurgique de la tragédie. L'implication des troi dire-vrai: l'oracle/l'aveu/le discours politique. Comparaison structurale entre Ion et Œdipe-roi. Les aventures du dire-vrai dans Ion: le double demi-mensonge. Deuxième heure: Ion: Rien, fils de rien. Trois catégories de citoyens. Conséquences d'une intrusion poliique de Ion: haines privées et tyrannie publique. À la recherche d'une mère. La parrêsia, irréductible à l'exercice effectif du pouvoir et à la condition statutaire de citoyen. Le jeu agonistique du dire-vrai: libre et risqué. Contexte historique: le débat Cléon/Nicias. La colère de Créuse.

 January 26, 1983
missing segment at 25 mins, see p. 111, ¶1 of Gallimard text;
missing segment at 40 mins, see p. 115, ¶2 of Gallimard text;
missing segment at 72 mins, see p. 124, ¶1 of Gallimard text;
missing brief segment at 77 mins, see p. 125, ¶2 of Gallimard text
Première heure: Suite et fin de la comparaison IonŒdipe: la vérité ne naît pas d'une enquête mais du choc des passions. Règne des illusions et de la passion. Le cri daveu et d'accusation. Les analyses de G. Dumézil sur Apollon. Reprise des catégories duméziliennes appliquées à l'Ion.Modulation tragique du thème de la voix. Modulation tragique du thème de l'or. Deuxième heure:Modulation tragique du thème de la fécondité. La parrêsia comme imprécation: la dénonciation publique par le faible d l'injustice du puissant. Le deuxième aveu de Créuse: la voix de la confession. Ultimes péripéties: du projet de meurtre à l'apparition d'Athéna.

 February 2, 1983
Première heure: Rappel du texte de Polybe. Retour à Ion: vèridictions divines et humaines. Les trois formes de parrêsia: politico-statuaire; judiciaire; morale. La parrêsia politique: son lien à la démocratie; son ancrage dans une structure agonistique. Retour au texte de Polybe: le rapport isêgoria/parrêsia. Politeia et dunasteia : penser la politique come expérience. La parrêsia chez Euripide: Les Phéniciennes; Hyppolyte; Les Bacchantes; Oreste. Le procès d'Oreste. Deuxième heure:Le rectangle de la parrêsia: condition formelle/condition de fait/condition de vérité condition morale. Exemple du fonctionnement correct de la parrêsia démocratique chez Thucydide: trois discours de Périclès. La mauvaise parrêsia chez Isocrate.

 February 9, 1983
missing segment at 25 mins, see p. 178 of Gallimard text;
missing segment at 71 mins, see p. 190 of Gallimard text
Première heure: Parrêsia: usage courant; usage politique. Rappel de trois scènes exemplaires: Thucydide; Isocrate; Plutarque. Lignes d'évolution de la parrêsia. Les quatre grands problèmes de la philosophie politique antique: la cité idéale; les mérites partagés de la démocratie et de l'autocratie; l'adresse à l'âme du Prince; le rapport philosophie/rhétorique. Étude de trois textes de Platon. Deuxième heure: Les Lettres de Platon: situation. Étude de la lettre V: la phônê des constitutions; les raisons d'un non-engagement. Étude de la lettre VII. Histoire de Dion. Autobiographie politique de Platon. Le voyage en Sicile. Pourquoi Platon accepte: le kairos; la philia; l'ergon.

 February 16, 1983
missing segment at 91 mins, see p. 231-2 of Gallimard text
Première heure: L'ergon philosophique. Comparaison avec L'Alcibiade. Le réel de la philosophie: l'adresse courageuse au pouvoir. Première condition de réalité: l'écoute, le premier cercle. L'œuvre philosophique: un choix; un cheminement; une application. Le réel de la philosophie comme travail de soi sur soi (deuxième cercle). Deuxième heure: L'échec de Denys. Le refus platonicien de l'écriture. Mathêmata versus sunousia. La philosophie comme pratique de l'âme. La digression philosophique de la lettre VII: les cinq éléments de la connaissance. Le troisième cercle: le cercle de la connaissance. Le philsophe et le législateur. Remarques finales sur les interprétations contemporaines de Platon.

 February 23, 1983
missing segment at 30 mins, see p. 247, ¶1 of Gallimard text;
missing segment at 76 mins, see p. 259, ¶2 of Gallimard text

Première heure: L'énigmatique fadeur des conseils politiques de Platon. Les conseils à Denys. Le diagnostic, l'exercice de persuasion, la proposition d'un régime. Les conseils aux amis de Dion. Étude de la lettre VII. La parrêsia à la racine du conseil politique. Deuxième heure: Philosophie et politique: rapport nécessaire mais coîcidence impossible. Jeu cynique et platonicien du rapport à la politque. La nouvelle conjoncture historique: penser, au-delà de la cité, une nouvelle unité politique. De la place publique à l'âme du Prince. Le thème platonicien du philosophe-roi.

 March 2, 1983
missing segment at 90 mins, see p. 300, ¶2 of Gallimard text
Première heure: Série de rappels sur la parrêsia politique. Points d'évolution de la parrêsia politique. Les grandes questions de la philosophie ancienne. Étude d'un texte de Lucien. L'ontologie des discours de véridiction. La parole socratique dans l'Apologie. Le paradoxe du non-engagement politique de Socrate. Deuxième heure: Fin de l'&eactue;tude de l'Apologie de Socrate: opposition parrêsia/rhétorique. Étude du Phèdre: plan gén&eactue;ral du dialogue. Le conditions du bon logos. La vérité comme fonction permanente du discours. Dialectique et psychagogie. La parrêsia philosophique.

 March 9, 1983
missing very brief segment at 43 mins, see p. 322, ¶2 of Gallimard text
Première heure: Le basculement historique de la parrêsia: du jeu politique au jeu philosophique. La philosophie comme pratique de parrêsia: l'exemple d'Aristippe. La vie philosophique comme manifestation de la vérité. L'addresse permanente au pouvoir. L'interpellation de chacun. Le portrait du cynique chez Épictète. Périclès et Socrate. Philosophie moderne et courage de la vérité. Deuxième heure: Étude du Gorgias. L'obligation d'aveu chez Platon: le contexte de liquidation de la rhétorique. Les trois qualités de Calliclès: epistemê; parrêsia; eunoia. Jeu agonistique contre système égalitaire. La parole socratique: basanos et homologia.


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